何为“量才”
      量才是中华民族代代相传换的教育瑰宝的一个颇具特色的理论。由孔子创造经过各代教育家的继承和发展，成为现在教师必须遵循的教育原则之一。从《论语》的记载中分析，量才的思想主要有以下几个要义：第一，深入了解学生，掌握他们各自的特点。了解学生是量才的前提。孔子主要通过“听其言”———“不知言，无以知人也”，以及“观其行”———“视其所从，观其所由，察其所安”，达到对学生的了解。第二，针对学生的个别差异以不同的教学内容，采用不同的教学方法。他按照智力水平的高低，把学生大致分为“上智”、“中人”、“下愚”，提出“中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也”。针对学生不同的性格特点施以不同的教育。如对于同样的问题：“闻斯行诸？”对遇事鲁莽的子路，孔子采取限制的态度：“有父兄在，如之何闻斯行之”；对胆小怕事，遇事优柔寡断的冉有，孔子曰：闻斯行之”。孔子还非常尊重学生的个人兴趣和志愿，并根据学生的兴趣与特长，分别设立德行、言语、政事、文学四科，进行分科教学。第三，注重学生的发展，各尽其才。孔子大办私学，弟子三千，有“闻一知十”的颜回，又有“闻一知二”的子贡；有迟钝的参，又有愚直的柴，各具特点。孔子扬长避短，使其皆成为当时社会的有用之材。量才发展到今天在继承了孔子的思想基础之上，又包含了许多新意：如在组织形式上，探讨集体教学下的量才；在教学实施上，尊重学生的主体精神，注重学生主动性的发挥；在教学目标上，扩展了孔子才（只涉及认知领域）的内涵，强调在学生全面发展的基础上，个性得以充分的发展，等等。量才的核心思想就是，根据个体差异，采用不同的教育方法，扬长避短，各尽其才。多元智能理论把音乐、身体动作、人际交往、内省等其他传统意义上的非智力因素纳入智慧的层面，扩大了智力的范畴。智能的多样性无疑为量才提供了坚实的理论基础。同时，在教育实践上，多元智能理论对传统的“一元化”的教育模式提出挑战，主张创设“以个人为中心”的学校，关注智能的差异性，实施个性化的教学，既开发学生的多种潜能，使学生全面发展，又充分开发学生的优势智能，使学生个性得以最大限度地发展，在未来的生活中有所成功。

                             多元智能理论的运用

多元智能理论认为，个体的智能无高低之分，只有智能倾向的不同和强弱的差别。人人都是聪明的。因此，我们不能再秉持统一评价模式或评价标准衡量学生，而应树立多元化的评价观，用多种评价手段和标准去衡量学生。在这种氛围里，不会再有一个能歌善舞的学生因解不出一道数学题而被老师责其无能，也不会再有一个学生因不能很流畅地表述一句话而被贴上“笨”的标签。每一个学生都是优秀的，每一个学生都感到自豪，充满自信。根据多元智能理论，每个人的智能特点不同，每个人都习惯于通过自己的优势智能来表达客观事物。因此，我们应该让学生更多地通过其优势智能的途径展现自己的知识和能力，发挥评价的发展性功能。如对一道问题，擅长语言智能的学生，可以通过语言描述回答；擅长空间智能的学生，可以通过绘画或制作模型来回答；擅长身体／运动智能的学生可通过活动来回答等等。这样不仅能得到客观真实的评价，而且每一个学生都乐于接受评价，并体会到成功的喜悦。这对于学生树立天生我才必有用的自信观念及积极进取的生活态度有积极的意义。以多元智能理论为依托的量才思想体现了一种时代精神。这种思想真正地融入课程理念，并被越来越多的教师所接受与实践还需要一个过程。同时，我们应该注意，多元智能理论是诞生于西方文化背景之下的。正如加德纳所说，个体所发展起来的 能 力 往 往 是 社 会 所 视 为 珍 贵 的能力，智能的取向往往就是文化的价值取向，智能的发展是离不开文化环境的。因此，对于多元智能理论的实践应用，我们必须在我国的文化背景下，与我国的教育实践相结合并有所创新。

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